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中国佛教的发展和寺院的建设有着密切的关系。传道送法、刊刻佛经、创宗立派都是以寺院为中心进行的。　　寺院梵语称为伽蓝，汉语寺的本义是官署、府衙。东汉明帝时，佛教初入中土，明帝为从西域迎来的两位高僧竺法兰、摄摩腾于洛阳郊外建一伽蓝，供二僧居住译经，因二僧初住于鸿胪寺，遂以寺命名为伽蓝，这就是中国历史上第一所寺院——白马寺。之后，历朝历代所建寺院数以万计。然而流传至今则是很少了，附着于寺院的佛教文化，包括雕塑、壁画、经像、高僧遗迹等也随之湮灭了，令人万分痛惜。兴废沿革便是历史，劫难之后修志以存史则为顺理成章的事，现存的佛寺志就是劫难之后产生的。　　寺院志从内容上可分三类：一、专记某一地域寺院兴废沿革。二、以山为名，专记一山梵宇兴衰。三、某一寺院的专志，这类寺志数量最多，内容最丰富。修志者，有寺僧、名儒居士，也有官方所修，其内容大致包括：图考、沿革、山水、古迹、建置、僧传、法语、寺产、规约、艺文等。古人云：方志乃一方全史。我们说方志就是一个地方的百科全书，而佛寺志就是一个寺的历史，众多的寺志则无疑组成了一部最详备、最直接、最原始的中国佛教史。