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《中国法书图鉴》PDF电子书 ，由山东美术出版社2013年出版。

《中国法书图鉴》讲述了书法是一门古老的传统艺术，是中华文明的重要象征，其伴随着中华民族的发展而发展，可谓枝繁叶茂源远流长。书法是为表现文字服务的，故古代论书时无不将文字的功能附加于书法之上，汉许慎《说文解字》序曰：文字者，经艺之本，王政之始。这正道出了古时文字书法的政治作用和艺术内涵，而这个特点在毛笔作为书写工具的时代，秉承不变以一贯之，直到毛笔退出实用工具舞台才结束她的使命。

《中国法书图鉴》书目：

中国法书图鉴  卷1
中国法书图鉴  卷2
中国法书图鉴  卷3
中国法书图鉴  卷4
中国法书图鉴  卷5
中国法书图鉴  卷6
中国法书图鉴  卷7
中国法书图鉴  卷8

《中国法书图鉴》出版说明：

書法是一門古老的傳統藝術'是中華文明的重要象徵'其伴隨着中華民族的發展而發展'可謂枝繁葉茂源遠流長。書法是爲表現文字服務的'故古代論書時無不將文字的功能附加于書法之上'漢許慎《説文解字·序》曰:文字者'經藝之本'王政之始一這正道出了古時文字書法的政治作用和藝術内涵'而這個特點在毛筆作爲唯一書寫工具的時代'秉承不變以一貫之'直到毛筆退出實用工具舞臺才結東她的使命應該注意的是'古人并没有視書法爲藝術'將其與經史詩文一樣對待'在歷史上曾出現過很多以書取十的情况所以古時書法的地位遠高于繪畫之上'帝王將相文人十大夫'閑暇之餘揮毫臨池修心養性'并無玩物喪志之嫌古代文人與毛筆形影不離一生相伴無不能書'但書法史上留下來的書家則人數很少'這説明古時不是將能用毛筆寫字的人皆稱爲書家'而對書家的要求有着更爲嚴格的標準。能留名後世的書家'除書法水平高超外'還受家族、門第、官職、政績、人品、學問的制約'正如東坡所雲:「古之論書者'兼論其生平'茍非其人'雖工不貴也」還要指出的是'古人書法作品的流傳和展現'大都是在文人墨客間的私交中進行'人們將其視爲衹能在書齋裏品賞之雅物'每以將其張之酒肆爲聇'而以書法爲業來維持生計者'衹能是下層文人無可奈何之事。

由于毛筆退出日常書寫工具的舞臺'現代書法與古代有很大不同'凡拿毛筆寫字者'都有成爲書家的遠大信念'書法也隨着進入到純藝術的行列'書法作品也走出書齋涌進展廳面向大眾'如同模特廣告一樣任人評頭論足可以説書家亦如同匠工藝人一樣'失去了文人國學傳統的大背景'出現了書法與傳統文化的脱節的現象由此'原先的精英藝術'也變爲庶民藝術'其對于中國書法的發展來説是好是孬當然要由歷史來定。關鍵是當代的書法評定標準及書家的成名方式比較混亂草率。古代一個書家的成名要經過一個由小到大由近到遠的波漸式的漫長過程'經過這個嚴峻過程的考驗'大批書法人形成了一個序列'其書名由其波及的遠近大小而定'而走的最遠的人才能産生重大影響而流傳後世以展覽爲主要認定標準的當代書壇'書家成名則比較簡單'一個習書三年兩載的人'若運氣好則可在什麽大展大賽中偶然獲奬'借助于網絡、電視、廣播、報紙、刊物而一夜成名'隨之而來的名利雙收于是'熱衷于以書法而成名的人們'開始尋找速成捷徑'在乛書外功一上大做文章'不擇手段衹重效果'書法再也起不到修心養性的作用'提筆之人受名利的驅使方寸大亂'浮燥的心理達到了極點

在當代百花齊放千奇百怪的書壇上'以書法創作的方法而論'可將書家歸納爲三種類别:一爲漸變型。即書家通過對傳統著名書家及經典書法'進行廣采博取反復醞釀而成者它的特點是'按傳統書法的模式進行'其筋骨裏蕩漾着前輩的氣血'雖面貌有別'却一望便知是家族中人此類書法既有歷史傳承又有一定的新意'比較容易讓人接受。但對書家來説要求整體素質較高'特重臨池功力'講求廣采博取水到渠成'歷史上的大書家'大都是如此産生的不應忽視的是'漸變型書法在當代傳統文化薄弱的情况下近親繁衍'使書法的内涵和外延愈來愈小難得擴展'面臨書法本體的大退化'會出現一代不如一代的嚴重危機;二是突變型。這種書法的成長過程始終以創新爲宗旨'其不是經過長期的臨摹融合而出現新面貌'而是以先入爲主的創新意識'去選擇一些在歷史上被傳統書家視爲低俗、粗野的殘卷斷札、瓦當磚文、無名刻石等非經典書法'成爲其主要的摹仿取法對象'打破了「取法乎上一的傳統規律'架起了書法全面創新的新格局'新的筆法、字法、章法及意境'與所謂正宗傳統書法産生了强烈對比'讓人有耳目一新的感覺但突變型書法由于過分强調表現的形式感'忽略了内涵充實和形質的雅化'頗有“内不足外來補”的外强中幹之感;三是裂變型。所謂的乛現代書法一冖此名不科學'暫借用一就是此類'其是在一部分畫家們召唤下參照日本少字、墨象等前衛派書法發展起來的'這種創作是借鑒于漢字的意象'用繪畫的形式進行表現'嚴格的説已經超越了中國書法筆法、字法、章法的游戲規則'似乎已成爲書法之外的另種藝術'當别立門户以圖發展。以上三種類型'其焦點是對繼承和創新認識問題'經驗告訴我們'當事物的發展走向極端時'其結果往往會歪曲初衷'怎樣處理好繼承與創新的關系'成爲當代書壇面臨的一個韭常重大的問題。

實際上創新和傳統是一個事物的兩個方面'不能完全對立。否則'便會走向極端而失去事物的本質。衹講傳統不創新'便會使書法藝術本質退化而死氣沉沉;衹求創新而脱離傳統'便會走向他方而變爲异端。歷史地看'優秀的創新'最終要被歷史納于傳統之中;歷史上所流傳下來的書體'多是當時的創新書體。任何時候傳統書體與創新書體都結伴而行'共同主宰書壇。中國書法史就是這兩種書派的更替史、綜合史。傳統書法的長河'是面向創新開放的。昨天的創新'可能會成爲今天的傳統東晋王羲之以乛無非適我新一的超常能力'創造出了被舊體書家們稱之爲“野鶩”新體'在後世竟占居了主導地位形成書統唐宋之後的劃時代的書家大家'都是當時創新的核心人物'他們爲書法史創造了流派'流派書風也成就了他們在歷史上的地位'從而推動書法的不斷發展。面對當代人心浮燥名利爲上的書壇'每一個書法人都應該對于書法的繼承與創新問題有必要進行深入思考'以求推陳出新完善自我'使當代書法健康發展'創造出時代高峰。

要使當代書法的健康發展'離不開書法理論的指導和書法文化的滋潤'如何解決當代書法追求時風盲目創新的問題'最爲有效的方法是書法人要穩下心來讀書充電'從古代書法作品和理論中獲取靈感豐富自己'增强對書法優劣及追求目標準確與否的判斷能力'尋找適合于自己發展的書法門徑。當今書法理論界也正爲書法的健康發展而努力探索研究'并取得了諸多成果。這些成果對于書法創作來説所起的作用可分爲直接和間接兩大方面。直接作用者如對書法筆法、結構、章法、境界等方面的研…尣'其不但會對書法創作具有指導性'也會對那些有悖于中國書法創作的盲目行爲有積極地校正功能'也對書壇上新出現的成功流派起着推介認定及完成體系的作用至于書法理論對書法創作所起的問接作用者'其著述可表現爲兩大範疇:一是表現在書法史方面'學者們會以還原書法史本來面貎爲主旨'從歷史文化大背景下多學科交叉的研究書法'使歷史上諸多重大懸而未解的大問題逐漸露顯出真面目'爲人們認識書法史借鑒書法史提供了方便;二是表現書法美學方面'中國書法美學最初是借鑒了西方文藝美學而成'其發展的速度較快'也存在着諸多生搬硬套的問題'當前不合理的嫁接和不分地質的移植所帶來的弊病正在逐漸克服'人們逐漸認識到了西方人打制的鑰匙難以開啓東方人構造之鎖'要解決中國書法的美學問題還得使用適合于中國傳統文化藝術的方法。人們正在爲回歸傳統打造中國自己的書法美學而努力着'出現了不少被書壇所認可的優秀成果'自然而然的爲新時代的中國書法輸入進了新的美學成份不難看出'看上去與書法創作没有直接關系的這些學問'大都以書法史及書法本體作爲切入點來進行的'對提升人們的書法意識和書法品位有着不可替代的作用其作爲書法之所以能成爲一科學科的理論支柱'顯得更爲厚重和必要。